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재난 텍스트DB

158465
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變怪>異現>이상현상
昏黑
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jssr_type3
30401
◎ 원문
『純祖實錄』
『純祖實錄』 卷13, 純祖 10年 9月 丁巳(5日)
次對.左議政金載瓚奏曰:"今番行幸時,諸承旨罷職之命,蓋緣不善擧行之致.而伊時傳敎中,雖有植炬置之之命,自下道理,當爲待令.今若以不待令爲罪,則安在其爲民除弊之本意哉?蠲惠之下敎依舊,而自下之待令自如,則誠恐敎令不一,從違兩難.此後雖有飭敎,惟彼愚民,懲於此事,將至於不信之境,豈不大可懼哉?"上曰:"承旨不爲先事仰奏,以致命令之顚倒矣."載瓚曰:"曾伏見先朝展謁園寢,每當回鑾,不勝孺慕,至以‘遲遲’二字爲臺號,從又發諸宸什曰,‘遲遲臺上又遲遲.’卽此珠邱密邇之地,一夜經宿,五更猶短,何必於深夜昏黑之中,有此汲汲還宮之事乎?何幸日月之更,旋卽反汗,天晴日晏,按轡徐行,威儀整暇,士民欣瞻.正所謂‘不遠而復,大聖人轉圜之量’,臣固欽仰之不暇矣."上曰:"當日還宮之令,只出於少除民弊之意.而以予愴慕之情,雖留十日,豈可以謂遲乎?"載瓚曰:"今番試士,不先知委,士子多不能趁期來會.聖意如欲試士,則何不預爲命下,使濟濟靑衿,咸聚禮圍乎?試士之法,嚴如軍令,後時來到者,切勿許入,卽重科試之意,而至有更揭他題,追後試取之擧.夫一場兩題,殆同戲弄.豈意科次之後,賜第二人之多乎?雖節日應製,元無賜第之例,故往在英廟朝,徐浩修以七夕製之次賜第,而其時玉堂李明煥,亦嘗上疏請拔.此固出於重事面,愼科第之意,則今番試士,雖以紙筆墨施賞,猶足爲慰悅之擧,則二人之賜第,誠過矣.且況當日大駕,如欲歷臨聖廟,則尤當先期下令,使學宮多士,蹌蹌有駿奔之容.而不此之爲,猝然歷入,亦是當日之欠典也.且夫賞典至重,而今番加資,一日之內,至於八人之多,臣則亦以爲太過也."上曰:"試士事,雖不直以試士命下,而承宣處,前已下詢前例.且先朝曾有遣承宣試取之例,而今番則差出試官,稍存事體,而至於歷臨,在昔先朝亦嘗行之.且當日服色,旣是軍裝,故不能擧祀典矣.加資事,前年永陵親祭後,亦有示意之擧,故今番諸處施賞之際,自然至於八人之多矣."戶曹判書沈象奎曰:"臣適到政院,伏見有口傳下敎之揭壁者,卽‘此後陵幸時,隨駕軍兵賞格,直自院中,書出傳敎,考例施賞’之意也.大抵刑賞至重且愼,故雖以推考之薄勘,必有傳敎之後,書入傳旨,傳旨啓下而後,始乃擧行.而至於賞典,則雖如兒馬帖一張之微,亦有傳敎與傳旨,無得以前例之有無,循例而輕擧也.夫恩賞者,特典也,豈是按例應行之規乎?從今以往,雖軍校輩木布賞典,自本院依前以成冊入啓,每下傳敎,以示特出之恩,然後始乃擧行,恐合事宜矣."上曰:"承旨知委擧行,可也."

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