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출전
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『正祖實錄』 卷47, 正祖 21年 11月 乙酉(20日)
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원문
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次對.上謂同知成均館事李秉鼎曰:"卿於明日,與泮長偕往泮中,設陞試,而曉諭諸生,文體之輕姸浮巧者,筆法之尖斜欹飄者,一切嚴禁.文體則固難猝地丕變,而至於筆法,則一見可知其典重欹輕,不率敎者,直置之落科.如是而又復如前不悛者,不可以士子待之.惟在主司者倡率之如何耳."右議政李秉模曰:"古則自有一代之文體,如金昌翕,李師命,大鳴國家之盛,多士從而趨尙,下而如金履安,尹尙東,蔡得淳者,亦皆有自成一家之體,倡勸多士,不無其效.近日則間或有彼善於此者,而作者文體有名稱者,寥寥無聞.故士子者,不知體裁,入於愈出愈奇之域,而不知止,此豈不大可憂懼者乎?"上曰:"姜彛天輩,所以致此,亦由於小品之害.小品之不已,則將爲邪學,豈非大可憂慮者乎?付之不治治之科,旣示生路,俾圖自新之方,則雖如渠之類,亦必知感矣.無論朝紳章甫,間或有擔却經傳,沈惑稗書者,搜奇抉巧,一入而不復出云.有父兄者,父兄之責也,固當從而痛禁,而如無父兄者,孰爲之禁戢?最可惕念猛省者,惟世之無父兄者也."同知成均館事李秉鼎啓言:"太學之月三講,造俊勸學之美制,而挽近以來,全然抛棄.一月三講,雖或難繼,若於每月,泮長與齋任及年少勤業之儒生,不拘齋中方外,一設講會,而冊子則以四書及《性理大全》,《近思錄》,輪回誦讀,俾探探頣本源,禁止浮華,則恐或爲對揚文化之一助."從之.
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